Vor einigen Tagen machten mich Freunde auf eine Studie eines bekannten Meinungs¬forschungsinstitutes aufmerksam und vertrauten mir Umfragen an, die so geheim bleiben müssten, dass sie partout auszuplaudern sind. Demnach haben die Meinungsforscher versucht, die Psyche der steirischen Wählerin, des steirischen Wählers wissenschaftlich auszuleuchten.

Den steirischen Wählern wurden Begriffe vorgelegt, und sie wurden gefragt, ob diese Begriffe bei ihnen positive oder negative Emotionen auslösen. Nunmehr darf als wissenschaftlich bewiesen gelten: Leute, die ÖVP oder gar die Grazer oder steirische Volkspartei wählen, freuen sich überdurchschnittlich, wenn sie das Wort „Gott“ hören. Dies hatte ich, ehrlich gesagt, erwartet. Bei den Wörtern „sexuell“, „sinnlich“, „verführen“ und „Nacktheit“ aber fühlt ein klassischer ÖVP-Wähler sich überraschenderweise unbehaglich, er räuspert sich oder verlässt den Raum. Die ÖVP ist demnach die offizielle Antisexpartei! Kein Wunder, dass sie bei jungen Menschen auf dem Höhepunkt ihrer Hormonproduktion traditionell schlechter abschneidet als bei mittleren oder gar älteren. Grüne Wähler dagegen hören das Wort „sparen“ nicht gern, obwohl diese Partei doch immer wieder zum Energiesparen aufruft. Sie mögen aber „wild“, „eigenwillig“ und „Abenteuer“. Reinhold Messner oder Carla Bruni wären da, so die Befragungen, viel geeignetere Spitzenkandidaten.

Ich fand es auch überraschend, dass bei der FPÖ/BZÖ die Begriffe „Sanftheit“, „Zärtlichkeit“ und „Treue“ negativ besetzt sind, während „Macht“ und „beherrschen“ hoch im Kurs stehen, das ist also die klassische Sadomaso-Partei und nachweislich eine Partei, die eher von Männern als von Frauen gewählt wird. Das „F“ steht wohl auch für „Fesseln“. Eine Volkspartei wird das nie. Die Kommunisten aber haben exakt das gegenteilige Profil wie die ÖVP, „Gott“ löst starkes Unwohlsein aus, „sexuell“ und „Nacktheit“ dagegen ein brummendes Wohlbehagen.

Insgesamt gilt die Faustregel: Je linker in der Steiermark eine Partei ist, desto positiver denken ihre Anhänger über den Fortpflanzungsapparat. Das größte psychologische Rätsel aber ist für mich die SPÖ. Ein Wort, das bei keiner anderen Partei auch nur eine Rolle spielt, ist bei SPÖ-Wählern eines der am tiefsten verhassten, es ist das Wort „Mond“. Ich habe mich, jenseits aller Ironie (auch dieses Wort ist bei der SPÖ übrigens negativ besetzt) gefragt, was eigentlich das Unsozialdemokratische am Mond ist. Der Mond ist mir immer völlig unpolitisch und weltanschaulich neutral vorgekommen. Ich habe diese Frage zur Diskussion gestellt. Einige wenige glaubten, eine Antwort zu wissen.

Am bedenkenswertesten fand ich die Theorie, dass der Mond in den Augen vieler SPÖ-Anhänger unbewusst für die von ihnen emotional abgelehnten Begriffe „US-Außenpolitik“ oder „George Bush“ stünde, weil die USA ja als einzige Nation auf dem Mond gelandet sind und weil dort oben das Sternenbanner steht. Ein anderer Bekannter weist darauf hin, dass der Mond nur nachts scheint, folglich mit „schwarz“ assoziiert wird, Schwarz aber ist die Farbe der ÖVP, und ein SPÖ-Song lautet wohl nicht zufällig „Brüder, zur Sonne, zur Freiheit“.

Ein bisschen weit hergeholt finde ich die These, dass es sich lediglich um einen Lesefehler handele. Wegen der von der SPÖ seit Jahrzehnten favorisierten bildungspolitischen Experimente würden viele Sozialdemokraten Texte nur noch rein intuitiv zur Kenntnis nehmen, und sie hätten deshalb „Mord“ statt „Mond“ gelesen. Gleich mehrfach aber wurde der Gedanke geäußert, dass der Mond deswegen ein Unbehagen in gewissen Teilen der steirischen SPÖ-Anhängerschaft auslöse, weil er sie, wenn er voll und leuchtend und geradezu triumphal am Abendhimmel steht, immerzu an das Gesicht von Kurt Flecker erinnere.

Schlusspunkt, Fazit 66 (Oktober 2010)

Bildung, Forschung und Innovation haben ein gemeinsames und übergeordnetes Ziel: den gesellschaftlichen Fortschritt. Viele haben dieses Ziel aus den Augen verloren oder glauben nicht mehr an eine Verbesserung der Lebensgrundlagen in unserer Zeit.

Auch diesem Zweifel will Fazit mithelfen, entgegenzutreten: Wissenschaft, Forschung und Innovation müssen sich den genannten Lebensfragen der Menschheit stellen und Antworten auf die Trends der Zukunft finden. Nur dann werden sie auch von den Bürgerinnen und Bürgern akzeptiert. Nur dann können sie sich legitimieren.

Die Komplexität der Aufgaben –  wie sie Industriellenvereinigung und Wirtschaftskammer aufgelistet und zur Mitarbeit eingeladen haben – verlangt aber nach neuen und innovativen politischen Strategien.

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Zum Thema, Fazit 64 (Juli 2010)

All das vermag Fußball und all dem gehen wir in dieser Ausgabe nach. Früher gab es den Kirchgang, die Lingua franca, über die sich die Menschen fanden und spirituell bewegt wurden. Heute hat die Religion in der westlichen Welt diese allumfassende Kraft verloren. Aber genau wie in der Religion gehört auch beim Fußball zum Glauben das Leiden. Das Tor im Fußball hat eine erlösende Dimension, so wie bei den Katholiken die Wallfahrt oder Buße.
Auch zwischen Politik und Fußball gibt es Parallelen. Allerdings löst die Politik meist nicht mehr jene Leidenschaften aus, die die Menschen im Innersten erreichen, aufwühlen, erzürnen. In der Demokratie unterhält man sich mit dem politischen Gegner beim „gepflegten“ Bier, ohne ihn anzugehen – denn eigentlich versteht man ihn ja. Beim Fußball ist das anders: Da gibt es Fankurven, und jeder weiß, man sollte tunlichst in der richtigen stehen.

Warum hat Fußball so viele außerprofessionelle Akteure, Kenner, Fans wie kein anderer Sport, wie kein anderes Kulturphänomen? Eine Antwort mag sein: Weil die G’stettn, der Fußballplatz, die „Arena“ eine perfekte Simulation des Lebens für neunzig Minuten ist. Hier kann man echte Gefühle erleben, als wären sie real. Und gerade weil die Ereignisse, Ergebnisse und Gefühle keine tatsächlichen Folgen haben, leisten wir sie uns.

Friedrich Schiller hat gesagt: „Der Mensch ist nur da ganz Mensch, wo er spielt.“ Fazit: Freuen wir uns also auf diese Fußballweltmeisterschaft 2010!

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Zum Thema, Fazit 63 (Juni 2010)

Schicksalsergebenheit wird von Mann und Frau längst nicht mehr akzeptiert. Seit die Stilisierung des Körpers durch Reifrock oder Korsett abgeschafft wurde, geht der Trend zur vorbildorientierten Selbstgestaltung mit anderen Hilfsmitteln. Vom Bodystyling, Bodyshaping durch schweißtreibende Trainings über Diät, vom Absaugen, Injizieren bis hin zur plastischen Chirurgie reicht das Arsenal zur Optimierung der menschlichen Natur.

Längst bleiben diese distinktiven Strategien der Selbstaffirmation nicht mehr nur auf die Verpackungen und Oberflächen des Körpers beschränkt, sondern drängen unter die Haut. Dreh- und Angelpunkt der vielfältigen Selbstmodellierungstechniken ist das Bild des sportlichen Körpers. Nur ausgezogen zeigt er seine Geformtheit tatsächlich und bezeugt die Lebensführung der Person: ihr Gesundheitsbewusstsein, ihre Selbstdisziplin, ihren Willen zum Stil. Wer seinen Körper – visuell – nicht unter Kontrolle hat, scheint selber Schuld und droht als faul, stillos, letztlich überflüssig zu gelten Der Körper wird zur authentischen Visitenkarte einer Zugehörigkeit zum Club der Leistungswilligen und Bessergestellten.

Wie alle einschlägigen Untersuchungen zeigen, sind Sport, Fitness und Wellness überwiegend Mittelschichtspraktiken. Rauchen, schlechte Ernährung, Fettleibigkeit etc. sind statistisch Kennzeichen der unteren sozialen Milieus. Soziale Unterschiede nehmen in den Körpern Gestalt an: Den durchtrainierten und gelifteten Körpern einer ganzheitlich entspannten Leisure-Class stehen die Körper einer ökonomisch wie gesundheitlich sichtlich angeschlagenen Loser-Class gegenüber. Fazit: Sein oder De-Sign lautet die widersprüchliche Frage unseres Zeitgeistes. Lange bevor der Mensch Hand an sich anlegte, träumte er sich künstliche Geschöpfe, etwa in der Gestalt von Golems und Frankensteins. Die schöne Olympia aus „Hoffmanns Erzählungen“ etwa, in die sich der Dichter hoffnungslos verliebte, war und blieb letztlich nur eine bewegliche Puppe.  Aber heute sind die Schranken zwischen künstlich und natürlich, zwischen Mensch und Maschine zunehmend verwischt. Willkommen im Reich von Terminator und RoboCop!

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Zum Thema, Fazit 62 (Mai 2010)

Nun gehören Verschwendung und Profitgier zweifellos zum Wesen unserer Wirtschaftsordnung, im Umgang mit Wasser allerdings erscheint solches Verhalten als lebensbedrohende Dummheit. Ob Wasser überhaupt eine Ware sein kann oder ob der Zugang zu sauberem Trinkwasser nicht eher als Menschenrecht zu gelten hat, das ist seit längerem ein heiß umstrittenes Thema diverser UN-Gremien, Welthandelsorganisationen und NGOs. Während der Weltwasserentwicklungsbericht der Vereinten Nationen angesichts einer Milliarde Menschen, die ohne sauberes Trinkwasser leben, von »Wasserdeprivation« spricht, wittern internationale Konzerne enorme Gewinne in der privatwirtschaftlichen Nutzung von Grundwasser. Gegen den Warencharakter spricht zwar die existenzielle Bedeutung, die Wasser für jegliches Leben auf unserem Planeten hat. Angesichts der natürlichen Begrenzung und ungleichmäßigen Verteilung der globalen Vorräte ist Wasser aber auch ein strategisches Gut: Wer den Zugang zum Wasser kontrolliert, hat die Macht.

Und das gilt nicht erst, seit die Getränkeindustrie ihre Liebe zum »blauen Gold« entdeckt hat. Das wusste auch schon der Perserkönig Dareios, der als Zeugnis seiner Weltherrschaft Krüge mit Wasser aus Donau, Nil und Indus in seiner Schatzkammer verwahrte. Die frühen Reiche des Vorderen Orients wären ohne ihre ausgeklügelten Bewässerungssysteme nicht in der Lage gewesen, die stetig wachsende Bevölkerung zu ernähren. Funde von Abwasserkanalsystemen zeigen, dass bereits in der Antike bekannt war, wie wichtig sauberes Grundwasser für die Trinkwasserversorgung ist.

Fazit: Kein Rohstoff hat so unmittelbare Bedeutung für das Überleben wie Wasser. Dazu kommt, wo weniger Wasser verfügbar ist als die Menschen brauchen, drohen massive Konflikte. H2O wird im 21.Jahrhundert endgültig zum Machfaktor. Erst darin zeigt sich die gesellschaftspolitische Spaltkraft von Wasser.

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Zum Thema, Fazit 61 (April 2010)