Außenansicht (75)

Peter Sichrovsky | 9. November 2026 | Keine Kommentare
Kategorie: Außenansicht, Fazit 227

Als Jude geboren. Verantwortlich für Gaza. Ich habe nun doch beschlossen, meine Schuld einzugestehen. Als Kind jüdischer Eltern in Wien aufgewachsen, trage ich offenbar Mitverantwortung für die Toten in Gaza, die zerstörten Häuser, die hungernden Kinder und das Leid der palästinensischen Bevölkerung. Ich habe zwar niemanden bombardiert, keine Befehle erteilt, keine Waffen geliefert, niemanden getötet oder verletzt, bin in Israel nicht wahlberechtigt und habe keinen Einfluss auf die israelische Regierung. Aber das sind, wie ich inzwischen einsehen musste, nur billige Ausreden.

Früher – naiv, wie ich war – glaubte ich, Verantwortung setze voraus, dass man tatsächlich etwas getan habe. Heute genügt es, etwas zu sein. Während ich morgens Kaffee trank, Tennis spielte, einen dieser Texte schrieb oder abends ein Buch las, geschahen in Gaza schreckliche Dinge. Immer wieder wurde ich ermahnt, mich darüber nicht ausreichend empört zu haben. Wie konnte ich nur so gleichgültig sein? Was habe ich eigentlich unternommen, um dieses Leid zu beenden? Nichts. Eine geradezu beschämende Untätigkeit. Dass ich Benjamin Netanjahu oder andere Mitglieder seiner Regierung nicht persönlich kenne, nimmt mir ohnehin niemand ab. Unter Juden kennt doch jeder jeden. Eine weltweite Gemeinschaft mit zentraler Geschäftsführung in Jerusalem. So ungefähr stellen sich kritische Zeitgenossen Menschen vor, die sie beschimpfen, boykottieren und verurteilen.

Besonders beschämend ist mein bisheriges Versäumnis, mich nicht öffentlich von Israel loszusagen. Das hätte meine Mitverantwortung als Jude zumindest abgeschwächt, vielleicht sogar aufgehoben. Es reicht eben nicht, grundsätzlich gegen Krieg zu sein. Ich hätte meine Ablehnung öffentlich und unmissverständlich erklären müssen. Auf Demonstrationen, in Interviews, in meinen Texten, bei TV-Diskussionen. Diese Gelegenheiten ließ ich ungenützt.

Die anständigen Juden verurteilen Israel, am besten grundsätzlich und vorbehaltlos. Die unanständigen bestehen darauf, nicht für die Entscheidungen einer Regierung verantwortlich zu sein, nur weil sie Juden sind. Für jene, die es sogar wagen, das Vorgehen der israelischen Regierung zu verteidigen, muss erst noch eine passende Bezeichnung gefunden werden.

Ich überlege deshalb, mich freiwillig einem internationalen Gericht zu stellen. Bei der ersten Anhörung könnte sich folgendes Gespräch ergeben: »Haben Sie an militärischen Operationen teilgenommen?« – »Nein.« – »Haben Sie Kriegsverbrechen befohlen?« – »Nein.« – »Haben Sie Waffen geliefert oder militärische Entscheidungen beeinflusst?« – »Nein.« – »Haben Sie irgendeinen Einfluss auf die israelische Regierung?« – »Nein.« – »Warum sind Sie dann hier?« – »Ich bin Jude.« – »Warum sagen Sie das nicht gleich?«

Früher beschäftigten mich noch Fragen, die meine Entwicklung zum Schuldbewusstsein verzögert hatten. Müssen sich Muslime für islamistischen Terror entschuldigen? Christen für die Verbrechen christlicher Staaten? Russischstämmige Europäer für Putins Krieg? Natürlich nicht. Heute verstehe ich es. Das wäre rassistisch. Eine unerträgliche kollektive Schuldzuweisung.

Wer Muslime kollektiv für Terror verantwortlich macht, gilt als Rassist. Wer Juden kollektiv für Gaza verantwortlich macht, hält sich für einen Verteidiger der Menschenrechte. Aus Vorurteilen werden Prinzipien, aus Diskriminierung wird Solidarität, aus kollektiver Schuld wird politisches Bewusstsein.

Besonders beeindruckend ist die moralische Überlegenheit meiner Ankläger. Menschen, die bei jeder Verallgemeinerung über Minderheiten empört aufschreien, verlangen von Juden öffentliche Loyalitätserklärungen. Wer schweigt, macht sich verdächtig. Wer widerspricht, erst recht. Wer sich entschuldigt, darf vielleicht bleiben. Die Unschuldsvermutung gilt für alle. Juden müssen ihre Unschuld erst beweisen.

Vielleicht mit einem eigens entworfenen Anhänger, den ich gegen meinen Davidstern austauschen könnte. Ich würde ihn stolz tragen, außerhalb des Hemdes, für jeden sichtbar. Nicht wie bisher den Davidstern unter dem Hemd verstecken. Vielleicht mit der Botschaft: »Achtung Jude! Dafür kann ich nichts. Nach der Halacha, dem jüdischen Religionsgesetz, ist meine jüdische Mutter dafür verantwortlich. Jedoch geläutert, aufgeklärt und schuldbewusst.«

Außenansicht #75, Fazit 227 (November 2026)